Специални последования
В центъра на живота на Църквата стои Светата Евхаристия — главното богослужение на вярата ни и пътят, чрез който участваме в самия живот на Светата Троица.
Основните Тайнства са тясно свързани с Евхаристията и свидетелстват за непрестанното присъствие на Христос в живота на Неговия народ.
Освен Евхаристията и великите Тайнства, Православната църква има и множество специални последования и благословения, свързани с нуждите, събитията и задачите на човешкия живот.
Чрез тези последования Църквата постоянно свидетелства Божието присъствие и действие в нашия живот.
Бог е Този, Който ни обича, грижи се за нас и е близо до нас.
Литургичните последования и благословения ни напомнят, че целият живот е важен и че всички събития и дарове могат да бъдат насочени към Бога и да намерят своето изпълнение в Него.
Специалните последования често се наричат несветотаинствени, в смисъл че не се броят сред седемте основни Тайнства, но въпреки това имат тайнствено (сакраментално) качество, защото разкриват присъствието на Светата Троица.
Много от тях, като Опелото, Водосвета и Пострижението в монашество, са дълбоко значими за живота на Църквата.
Благословенията са по-кратки чинопоследования и се извършват според нуждите: над хора, пътувания, домове, икони, книги, хляб, цветя, ниви, животни и храни.
Така Църквата не само изразява благодарност, но и утвърждава, че нищо в живота не е отделено от Бога — нито дар, нито отговорност.
Всичко добро има своя произход и своя край в Бога.
Опело
Смъртта на християнин засяга не само семейството, но и цялата Църква, защото всички сме част от Христовото Тяло.
Православното Опело подчертава този факт. То не е момент за сантиментално възхваляване на човек, а моление и истина. Църквата изразява:
-
суровата реалност на смъртта
-
победоносното Христово Възкресение
-
надеждата в Божията любов
Опелото носи утеха на скърбящите и е молитвата на Църквата за своя член, който е починал с вяра в Христос.
Православието вижда края на земния живот не като пълно унищожение, а като преход към следващ етап.
Любовта на Бога е по-силна от смъртта; Възкресението на Христос свидетелства за това.
Православното погребение има три части:
1. Трисагий
Църквата се моли Христос „да упокои душата на Своя раб, там където няма болка, нито скръб, нито въздишка, но живот безкраен.“
Тялото на починалия се почита със силно благоговение — защото е било Храм на Светия Дух и ще участва във възкресението.
2. Опело в храма
Тялото се внася в Църквата в деня на погребението. Ако няма такава възможност, тогава опелото се извършва директно на гроба.
3. Трисагий на гроба
След опелото народът взема последно сбогом, а на гроба отново се пее Трисагий.
Панихида
Смъртта променя, но не разрушава връзката на любов и вяра между членовете на Църквата. Православието вярва, че чрез нашите молитви „починалите в надеждата на Възкресението“ могат да се приближат още повече към Бога. Затова Църквата непрестанно се моли за своите починали. Ние уповаваме на Божията любов и на силата на взаимната любов и прошка. Църквата се моли починалите да бъдат опростени и приети сред светиите в Царството.
Починалите се споменават:
-
на всяка Божествена литургия като цяло, а по именно когато близките поръчат служба
-
на Панихида (задушница)
Според традицията Панихида се прави на:
-
3-тия ден
-
9-тия ден
-
40-ия ден
-
годишнина от смъртта
Също и на четирите Задушници:
-
Двете съботи преди Великия пост
-
Първата събота на поста
-
Съботата преди Петдесетница
В САЩ — и на Memorial Day.
Семейството принася коливо — варено жито, поставено в средата на храма като знак за Възкресението и вино.
„Ако житното зърно, паднало в земята, не умре, то остава само; но ако умре, принася много плод“ (Йоан 12:24).
Велик водосвет
Богоявление е един от най-древните и важни празници. То възпоменава явяването на Света Троица при Кръщението на Христос в Йордан.
Според Православието, при Кръщението на Господа:
-
започва Неговото обществено служение
-
разкрива се Светата Троица
-
цялото творение е призвано към освещение
Христос влиза във водата, отъждествявайки се:
-
с народа, когото е дошъл да спаси
-
с цялото творение, представено чрез водата
Така Той открива стойността на света и го насочва отново към Твореца.
Великият Водосвет се извършва:
-
на навечерието на Богоявление
-
на самия ден след Литургията
Освещението напомня Кръщението на Христос и разкрива, че творението се освещава в Него. След това Светената вода се раздава на вярващите и с нея се благославят домовете през Богоявленския период.
Пиенето на Богоявленска вода напомня нашето собствено Кръщение.
Малък водосвет
Може да се извърши по всяко време — при освещаване на дом, в началото на месец, учебна година или ново начинание.
Благославяне на хляб (Петохлебие)
Петохлебието е кратко благодарствено последование, в което Църквата благодари за Божиите благословения.
Използват се пет хляба,(или колкото има) както и зехтин, вино и жито — основни елементи на живота.
Чинът ни напомня чудото на преумножаването на хлябовете и рибите. Петохлебието се извършва обикновено на вечерня или преди/след Литургия на празници. Хлябът се раздава на народа след службата.
Акатист на Пресвета Богородица
Православната църква се покланя единствено на Бога. Но тя отдава почит на хората, чрез които Бог е действал в историята на спасението. Най-почитаната сред тях е Мария, Божията Майка — защото тя роди Сина Божи. Акатистът е най-поетичната и красива служба в нейна чест. Думата „акатист“ означава „неседален“ — службата се слуша прави. Пее се в първите четири петъка на Великия пост на части, а в петия — целият.
Молебен (Параклис)
Молебният канон, или Параклис, се чете при болест, изкушение, трудност и униние. Съдържа молитви за Божията помощ, сила и изцеление. Много от молитвите са отправени към Богородица, молейки нейното застъпничество. Както живите вярващи се молят един за друг, така и ние просим Божията Майка да се моли за нас.
Двата вида Параклиси — Голям и Малък — се четат в първите 14 дни на август преди Успение Богородично.